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干支:乙未年癸未月甲寅日甲子时(日空:子丑)占卜每日一卦解卦。
神煞:驿马-申桃花-卯日禄-寅贵人-丑,未
坤宫:水天需(游)震宫:水风井梅花易数在线排盘起卦。
福神持世,8月12日无忧。
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未婚测婚主看世应,兼看财官。卦逢,则世应必合,此为吉象。六冲化六冲基本不用看卦。
子丑合,合为土,你去追她。现世爻休囚,应爻被月建克制,故你们有点小摩擦。
间爻动化进神,但合五爻亥水,无妨,只是要防止有人挑唆。这就要求你们开诚布公,不要刻意隐瞒自己,反倒有利于感情发展。免费占卜解卦。
上半年你们会在摩擦中不断发展,立秋之后关系越来越好。之卦,应为正缘,当珍惜。起卦免费。
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呵呵,兄化进克世,股票可定跌。六冲变六冲。
官话财冲世。赔了钱还招来闹腾。断卦看本卦还是变卦。
子孙化官泄,赔钱的买卖。
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男求婚姻,财爻为用。今卦逢,世逢月建,又得日辰来生,子兄同动,都是大吉之象。但唯不利子孙化回头克,无力生世财。因此可断:应在财爻帝旺之时,便是卯月。一个月后可见。六冲变六冲卦 物极必反。
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女占婚姻取官为用官亥水临应于日月总体旺相世爻得日生
如果你们现在是男女朋友关系还凑合但是世爻巳火动空化墓免费纳甲在线排盘解卦。
官亥水动化回头客又世应相冲克六冲化六冲必不长久有缘无份下个月就见结果
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不需要半年,阴历的九月即可,再耽误下去只能对卦主不利千万不要学。
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没有缘分了。依卦看你身边人或物能让你想起他,但是也不是缘分。
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世临爻卯木,申月克之,日时又泄,处衰弱休囚之地。应位戌土,得日建之生旺相。卦中官爻发动化回头冲克。
(求测人不恭不敬,怕是所摇卦也不准,现姑妄测之。)
断:你自身不努力,三心又二意,恐是问题的根源,怕你转了专业,老方一帖,解决不了问题。
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生意占之未见夸,鬼爻持世有参差,只宜谨慎加斟酌,只待来春方可佳
六爻占卜,通常是针对一样具体的事情,左右为难,不知道怎么决定,犹豫不决,这个时候可以通过六爻占卜来问问吉凶,一般是通过金钱起卦,三枚铜钱,依次抛出六次,得到六爻,根据六爻组成一个卦象,然后针对卦象结合想要问的事情,来分析事情的结果可能性,同时对于结果的吉凶来做一个分析,从而帮助决策。
这里面起卦、排卦、解卦等有很多讲究,不是几句话能说明白的,就像你问医生,看病的方法是什么?他可能无从回答你。
益卦不变:求财虽有,但卦象不变,有得有失。
下卦动;上卦风;得信动而终成风。
六爻占卜就是通过八卦六个爻的变化预测天地人事的一种方法。又称为“周易预测”学。它是【周易】不可分割的一部分。通称卜筮。免费六爻起卦 “奇门遁甲”、“地理风水学”、“大六壬”“梅花易数”等预测学也是【周易】的应用分支,为了区分预测方法的特殊性。所以本文冠名六爻占卜。 一提起占卜难免受到一些人的责难或蔑视,但【周易】一脱胎就和占卜连为一体、不可分割。也就是因为【周易】与占卜密切关联,所以才能在秦始皇的焚坑中逃过一劫,保住了‘性命’。继而传播于华夏,名扬海外。尽管历代易学研究者早就认定【周易】的涵义广泛渊深,不能只限定用来占卜。但也不要一提起占卜就表现出那种轻蔑鄙视的态度,‘卜筮’两字毕竟对【周易】有过‘救命’之恩!“知恩不报非君子,易道行事是大人”。这也是华夏子孙的必修之德。果真有轻蔑鄙视卜筮学的先生们也不必介意,人各有志、不可强求,本文在此也不过是调侃而已。 【周易】的核心是八卦,卦离不开数。《说卦》开头写道:“昔者圣人之作易也,幽赞于神明而生蓍,参天两地而倚数,观变于阴阳而立卦”。古代是用四十九根蓍草通过多次分解而立卦,手续很麻烦。到了汉代,蓍占的方法由京房加以改进,用三枚小钱代替了蓍草,减化了手续。唐代末年,陈抟向麻衣道长学艺,把占卜的方法更完善地推进了一步。著有【火珠林】一书。明清两代占卜学更进一步地发展,代表性的作品有【易占大全】、【增删补易】、【卜筮正宗】。当代邵伟华先生的【周易预测学】再次敲开了占卜之门。 为什么用三只小钱呢?根据是﹔“参天两地而倚数,观变于阴阳而立卦”三数为天,为阳极,超则生阴。两数为地,为阴极,超则转阳。.老子说:一生二、二生三、三生万物。说的就是这个道理。这就占卜变爻的依据。 这里面有个大家担心的问题,也是很多人对占卜学质疑的问题。易理的阴阳转换是遵循大自然的运行规律。这种规律不是以人的意志能转移的。比如﹕春夏秋冬的交替,月圆月缺,阴睛雨雪,白天黑夜,无论科学怎样发达,人是无能力左右它的运变规律。 占卜用三只小钱是人的行为,它可以根据的意志转移。人可根据自己的需求任意地摆弄。既使不摆弄,也只能占百份之五十的对应概率。非阴既阳,非此既彼。 再者,第一次占卜所呈现的阴阳应对事件分析,和第二次、第三次占卜所呈现的阴阳不可能是一样的。那么,根据不同的阴阳卦象、爻变去判定一件事情的一个相同的结果能准确吗? 解释者答曰;“心诚则灵”!于是就得出了一个结论;凡占卜的结果不准时,是因为占卜人心不诚而造成的。于是各色各样的‘占卜先生’便可以堂而皇之的开脱责任。这就给否定占卜学的一些人留下了口实——算卦、骗子、迷信。最后连易经也不放过。 我们有必要把“心诚则灵”这四个字再认真解读一下,便可以解除一些人的误会。 1、就是当事人在预测之前不能弄虚作假,你要占卜一件事的前因后果必须是确实有这事。不能假设,无中求有。(多得空爻) 2、思想意识的要排除一切疑虑偏见。不要把对断卦人的印象,水平之类考虑进去。(玄武当世,卦的对应关系是当事人——断卦人) 3、专心去想一件事。不受其它事件、外因的干忧。 (避免卦象、爻象乱变、多事交织) 这样要求心诚总不算过分吧。只要当事人具备了这三个条件,如果还断不准,这就是断卦人的水平问题了。这叫各负其责!鉴别骗子、迷 信也有了个标准。 也许有人压根就不承认占卜理论的成立。这里面也分两种人; 第一种人不承认阴阳对立统一的古老哲学理论,三生万物不知何意。全面否定易道之学说。这种人本文不予理会。 第二种人承认上述理论,但对人为地设定条件起卦有疑虑。这就要回归到万物皆有像的原理上来解释了。宇宙的阴阳动动是道的高级层次。它对世界万物有制约演示作用。其表现形式就是那张阴阳太极图。按照一物一太极其大无外、其小无内的原则,每一个物体[无论是有生命和无生命之体]都有阴阳之像。三个铜币、造型一致,有阴阳之象的鲜明标志。选择它非常容易操作。实际上凡三个平衡相等的物体都可以用来操作。如树叶、竹片、瓦片等,只要容易辨认阴阳之面都行。所以器物选择是合理的。器物本身是自然界的一分子。 人也是自然界的一分子,但人有智慧,有思想意识,有时候凭自己的智慧不顺从自然的招唤,与选择之物不能‘共鸣’。在占卜时一定要达到‘共鸣’才能生效。这就是为什么要求当事人占卜时要心诚的理由所在了。
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